#宋朝那些人事儿与典故#

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至和元年（1054年）是农历甲午年，宋仁宗在位，大宋平定了侬智高之乱不久，这一年风调雨顺粮食丰收。然而这年发生了战乱时期才有的怪事，四川百姓争相逃进城市避难，甚至男女举办婚礼时也不挑选良辰吉日，仓促完婚。有的人还把手中的粮食、布帛、贱价出售，换成金银埋在地下。

原来北宋虽然消灭了侬智高势力，然而并没有找到他的尸体，有谣传说侬智高会借助大理国势力发兵攻打四川 。加上这一年是甲午年，四川民间谣传甲午年将会有战乱发生 ，谣言造成了四川百姓大恐慌，所以才会出现上面的一幕。那么宋仁宗、四川官员是如何应对谣言的呢？又将如何平息谣言呢？四川人又为何如惊弓之鸟如此恐慌呢？

诸葛亮曾说四川地势险峻，土地肥沃，刘邦以四川为根据地，建立了汉朝。四川的物产丰富茶叶、蜀锦、食盐闻名全国，进可攻退可守的四川历来是兵家必争之地，每到王朝末期四川就会出现割据政权。

934年孟知祥在成都称帝建立了后蜀。60年后宋太宗淳化五年（994年）李顺攻入成都，自称大蜀王。934年、964年恰巧都是农历甲午年，古代用天干地支纪年，每60年是一甲子，每60年是一个新的开始，四川人担心在甲午年（1054年）会有之前的战乱发生。北宋统治四川初期，曾爆发了全师雄，李顺、王均三次大规模的民变。

乾德三年（965年）宋太祖派王全斌灭了后蜀孟昶，这场战役很顺利，宋军没有遇到多少抵抗就打下了成都。四川人本以为以后就能好好过日子，没想到宋军主将王全斌纵容部下强占民女，抢夺四川百姓财产。一些投降的后蜀士兵发动叛乱，他们推举后蜀将军全师雄为首领。起初全师雄不想参与叛乱，逃到民间避难。宋将却灭了他满门，抢了他的全部家产，全师雄彻底没了退路，从此以后铁了心反宋。全师雄一度有10万人之众，此次叛乱持续一年多时间才结束。

宋太宗淳化四年（993年) 宋朝统治者对四川横征暴敛，四川人除了要负担正常赋税，百姓织布官方都要收税，四川地方官还禁止商人进行布帛生意，四川人要承担好几倍的上供给皇帝。有些富人趁机哄抬物价，囤积居奇。许多百姓生活贫困，无以为生，百姓怨声载道。王小波、李顺趁势发动民变，李顺的势力最大时有众20多万人，此次民变历时两年之久。

宋真宗咸平二年（999年）又发生了王均兵变，益州钤辖符昭寿，其父是五北宋元老重臣符彦卿。他这个官二代为人骄傲放纵治军不严，又十分贪财吝啬，利用权势织蜀锦赚钱，从百姓手中摊派蜀锦所需原材料，半年了不给钱。符昭寿的仆人经常凌辱士兵，士兵们忍无可忍发动兵变，杀死符昭寿推举军官王均为首领，兵变历时近一年时间。

这几次战乱造成了大量四川人死亡，全师雄之乱时王全斌屠杀了3万四川士兵，王继恩平李顺之乱，斩首三万人。另一次战斗中宋军斩首两万人，尸体顺着河流漂浮，血液染红了河流。战乱时期米价大涨，一斗米一千文钱，而平时米价是一斗米一百文左右，一下子涨了10倍。战乱时期百姓的生命财产安全损失惨重。

另一方面三次战乱让宋朝统治者认为四川人喜欢造反，欧阳修就认为四川人好发动叛乱不安分守己当顺民。北宋初期地方官在四川采取了高压统治，禁止百姓私藏飞梭、刀一类的兵器，禁止百姓夜间聚集在一起。四川百姓一旦犯了小过错，地方官就将百姓连同妻子一并迁移到内地。

四川人崇拜灌口神，有人自称是神仙李冰之子，还自行设置官吏，有一百多人成为他的信徒。地方官程琳得知后立即将其斩首，并且把信众们迁移到内地。四川人都认为此人杀的冤枉。可见宋朝统治者对四川人很不放心，害怕四川人聚集在一起闹事，地方官用杀人来威吓四川人。

四川的官、民矛盾激烈，统治者害怕四川人造反，用严刑峻法对付四川人，百姓们只能是逆来顺受。另一方面四川几次大乱造成的阴影，始终埋藏在他们心中，有土地的农民只求不饿死就行，有一点积蓄的农民不敢做生意赚钱，生怕财产朝不保夕。四川百姓每天惶恐不安缺乏安全感，这正是谣言滋生的温床。

李顺民变平息之后，四川流传一则谣言，有白头老翁中午后食人，人们害怕的一到晚上就不敢出门。现代人看来这个谣言很荒诞，古代人相信鬼神，另外大乱之后人心惶惶，谣言也就应运而生。地方官张咏是个不信邪魔的胆大之人，他派人明察暗访找到了造谣的人，并且在闹事公开处斩造谣者，谣言也就不攻自破了。

宋仁宗皇祐四年( 1052年)，另一则谣言在四川大街小巷不胫而走， "岁在甲午, 蜀且有变"，一直传到了远在开封的宋仁宗耳中。这一年广西侬智高发动叛乱，四川再出事大宋江山就岌岌可危了，选一个合适的四川省长成为当务之急，宋仁宗千挑万选选中了程戡。程戡久在地方任职，之前也在四川做过官，熟悉四川民情 ，正是合适人选。

为安抚四川民心，宋仁宗采取了一系列的惠民政策。首先是整肃吏治，地方官如有贪污、欺压百姓的一律严惩。四川的蚕丝欠收，宋仁宗还下令免去四川三年的蚕丝上供，并且给修城墙的人发奖金补助款，一系列的举措使得官、民矛盾有所缓和。

另一方面宋仁宗下令如果有四川人来内地当兵，不符合士兵标准者，一律不得回到四川，各关卡严加盘查。这些人没有当上兵，拿不到国家固定工资，如果心怀不满，一旦造反就能引发社会动荡。宋仁宗采取了软硬兼施的措施，一面安抚四川民心，一面加强监控。

程戡到任四川后，立即斩杀了散布将会有兵变发生的造谣者。四川屡经战乱，城防设施遭到破坏，程戡认为必须维修城墙，加强城防设施。宋仁宗同意了他的建议，下令四川各地修筑城池。四川的城防得到加强，百姓更有安全感了，甲午年发生变乱的谣言逐渐平息。1054年的上半年四川波澜不惊，宋仁宗看谣言得到控制，调程戡回中央任职。

孰料下半年风云突变，边境少数民族首领口口相传，侬智高将会借助大理国势力进攻四川，谣言随之传遍了整个四川，甲午再乱的谣言也死灰复燃。四川代理省长高良夫信以为真，调兵遣将前往四川边界，他命令百姓日夜修筑城池，并且在四川大规模征兵，兵员骤增三倍。

军营的士兵们一天到晚都在训练，四川的险要关卡也紧急关闭。宋仁宗紧急征调陕西士兵入川，大批铠甲、武器战略物资运进四川。四川境内弥漫着紧张、恐惧的气氛，似乎战争一触即发。宋朝官方并没有搞清楚侬智高的确切下落，怕万一消息属实，四川必定大乱，因此采取了防患于未然的措施。

没想到这些措施反而坐实了谣言，四川老百姓本来就没有安全感，一看官方如此兴师动众，本能反应是躲避潜在危险。因此才纷纷逃进城市避难，或者把金银财宝埋入地下，高良夫采取的措施适得其反。

面对谣言四川也有明白人，张俞就是其中一位。他写信给即将到四川赴任省长的张方平，分析谣言的真伪，以及幕后的造谣者。张俞认为大理和北宋一向友好，双方距离遥远，大理联合侬智高攻打四川没什么收益。四川的边境地区少数民族，靠出售马匹给北宋牟利。这则谣言可能是他们为了抬高马匹价格，故意制造出来的谣言。

张方平看到张俞的信后也认为谣言不可信，他采取与高良夫截然相反的措施，第一步安抚民心，他下令外地增援四川的军队、武器物资一律返回，调往四川边界防守的军队回到原地，修筑城墙的工程一律停止。第二步切断谣言散播，警告四川少数民族不得散布谣言，违者斩首。并告知他们如果侬智高真的攻打四川，张方平自有办法。

第三步 查找谣言源头，张方平调查出最开始造谣的是邛部翻译，张方平抓住此人将其斩首，并在四川边界展览造谣者首级。谣言也就不攻自破了。

至和二年( 1055 )元宵节灯节如期举办，四川各地的城门也都通宵开放，灯节持续了三天之久。张方平通过举办不设防的灯节，向百姓宣示四川很安全，不必担忧战乱，可以放心生活。百姓看地方官如此大胆举办元宵节，也就不再恐慌了，四川又恢复了往日的平静。

甲午年会发生战乱的谣言产生原因，在于四川百姓的不安全感，以及对北宋统治的不满情绪。一个人说市场上出现老虎你不相信，两个人说你半信半疑，三个人说你就会相信谣言，人们总是有从众心理。而有效的辟谣措施首先是安抚民心，不要增加百姓的恐慌，另一方面还要找到谣言的散布者，公开真实信息给百姓，同时还要严惩散布谣言者，百姓得知真相后谣言也就没了生存空间。